目前，国学教育开展的如火如荼，很多学校都展开了丰富多彩的国学教育活动。在开展国学教育的同时，我们也必须有所侧重和取舍，所谓工欲善其事，必先利其器，现在我们就说说在中小学国学课应如何择定书目，选定教材。国学典籍，浩如烟海，如何在中小学中所进行的国学教育是非常关键的一步。我们一般倾向于从简入难，由浅显易懂的蒙书入手，然后到四书，最后是经（此处单指五经）史子集类的文献。这种选择读本的方式，基本符合学生的年龄特征和知识水平，也会循序渐进的激发孩子的学习兴趣。现在我们简要介绍一下这些书目的基本情况。
1.蒙书书目: 《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》这四部都是蒙书，五四运动之前，中国的小孩子在6岁左右要发蒙读书，此时所接触的书目就是蒙书。蒙书有很多种，清末学者钟毓龙曾说：“昔之初等所读之书，略有九种：一曰《百家姓》，一曰《千字文》，一曰《三字经》，一曰《千家诗》，一曰《神童诗》，一曰《诗品》，一曰《鉴略》，一曰《廿一史弹词》，一曰《龙文鞭影》。”当然，这些蒙书不会都要小孩子诵读，而是有选择性的阅读，如钟先生说：“以上九种，皆用韵语者，譬如唱歌，便儿童记诵也。亦有略而不读者。或读其一二种，不须尽读。义塾之学生，年龄已长，读此等书之时期已过，无读之者。读此等书，多在五六龄初入学时”即为此意。后来，蒙书逐渐形成了自己的经典篇目，即所谓“第三百千”——《弟子规》《百家姓》、《三字经》《千字文》四部蒙学著作的合称。
《弟子规》是清人李毓秀所撰，原名《训蒙文》，后经贾有仁修订，改名《弟子规》。它以《论语·学而》篇中孔子所讲的“弟子入则孝，出则弟；谨而信；泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文”为纲，加“总叙”，分为五个部分，用三字一句、两句一韵编成的一本较为浅显，而且通俗易懂的儿童读物。其中包含了为人子弟在家、在外、待人、处事等应遵循的行为准则和道德规范。在当前中小学的国学教育中，多从《弟子规》学起。
相比起较为晚出的《弟子规》，《三字经》《百家姓》《千字文》成为经典的时间更早一些，这三部书目是旧时学校蒙养教育中的主要教材。明代著名学者吕坤曾说：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”《三字经》是南宋王应麟著，全书共一千余字，用三言韵语写成，朗朗上口，易读易记。其中，包括了各类知识和典故，渗透着深邃的伦理道德和知识典故等多方面的教育，被称为儿童小百科全书。《百家姓》也是旧时学校中一本极为通行的读物，其中包括了五百余姓，内有三十左右复姓，用四言韵语写成，便于背诵和记忆，以此来增广儿童的生活知识，也便于应用。《百家姓》对于增强幼童的民族归属感和国家认同感七折非常重要的作用。
《千字文》是南朝周兴嗣所著。这部蒙书是唐宋时期幼儿学习的最主要的书目。到了明清时期，其垄断地位虽然被《三字经》所取代，但他发挥的作用仍非常大。《千字文》因成书较早，所以语言方面较为深奥，但其内容却极其丰富，包括了天文、地理、社会、历史、伦理、教育等多方面的知识，而且包括了大量的典故。在写作技巧上也颇有讲究，全书大部分是两句相对，对遣词、组句、对仗、押韵等都极为工整。这不只是便于幼学者诵读，对将来学习经典和学作诗词也打下了初步基础。
蒙书结束后（也有学校会将《笠翁对韵》等韵律方面的书目放入蒙学之中教学，此不赘述），孩子们一般会进入到四书的学习。
2.“四书”的学习
四书是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。其中，《中庸》《大学》本是《礼记》中的两篇文章，南宋著名理学家朱熹鉴于其在思想史上的重要地位，将其单独取出，与先秦典籍《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，其地位甚至超过了传统的“五经”。《四书》就篇幅来说，相对较短，语句也较为言简意赅，相较于其他古籍来讲比较容易入手学习。古代的学生在学完蒙学之后，一般便开始进入四书的学习，这种方式今天我们也可以借鉴。现在我们简要介绍一下这四部经典；
《论语》
《论语》是记录孔子言行的主要经典，也是儒家的首部论著，其中包括教育、哲学、伦理、道德和政事等多方面的内容，是孔子有关进德修业和人生目标修己、安人的主要言行录。一部《论语》是一部为人处世、为学从政的经典书目，古人有为“半部《论语》定天下”之说。
《孟子》
《孟子》也是儒家中的一部主要经典。它是由孟子所述，并由其弟子万章、公孙丑等所记，载有孟子与其弟子及他人的问答和孟子的各种活动，包括政治、伦理、哲学、教育等多方面的内容。孟子是继孔子之后另一位伟大的教育家。由于孟子受业于子思的门人，其思想形成为“思孟学派”，并成为后世理学之宗师，因而孟子便被称为“亚圣”，其书也被列入诸经之中。
《大学》
《大学》原为《礼记》中的一篇，相传为曾子所作，其内容是相对“小学”而言的，不是讲洒扫、应对、进退之事，而是讲成人进德、修业的任务。孙中山先生称它为“中国的政治哲学”，是指出了其要害问题。其治国、平天下的思想，为历代仁人志士所追求。曾子也被尊为“宗圣”。
《中庸》
一般认为，《中庸》一书出自孔子之孙子思之手。如果说《大学》是政治哲学，《中庸》则更偏重理性哲学。《中庸》的首章，就概括提出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”将天道、人性和教育三者的关系，做了概括的说明，并以“诚”字来说明天道，把人格之天引向理性之天，为后世的理学（以“理”代“诚”）奠定了基础，因而思孟学派便成为后世理学之宗。
通晓蒙书及四书之后，学生们就会对国学有基本的认识。